一、中华三始祖陵墓今何在
黄帝、炎帝、蚩尤，乃是上古时期黄河流域三大部落集团之首领，被尊为中华人文三始祖。黄帝陵、炎帝陵，国家基本确认了陕西黄帝陵、湖南炎帝陵等。蚩尤陵在何方？仍然成为历史之悬案。
我们知道，黄帝陵、炎帝陵也是在争议当中确认下来的。首先说黄帝陵。全国共有黄帝陵七处，实实在在，真就有七个大土堆在这些地方各自堆着，最有名的是陕西桥山，始于西汉，司马迁《史记·五帝本记》载：“黄帝崩，葬桥山”，(不过他说得不具体，只说桥山)，中国历代皇帝祭祀过，国家文物局认证过。陕西黄帝陵前有一碑刻，文字为：“黄帝陵，全国重点文物保护单位，古墓葬 l号”，落款：中华人民共和国国务院，1961年。
其次，河南灵宝，河南新郑，还有甘肃正宁也有，河北、山东也有，北京也有，北京的黄帝陵在平谷县，据说古代口叫轩辕台，没说是陵，不知何时给考证成陵了。
又说炎帝陵。炎帝陵计有陕西宝鸡、湖南酃县、湖北随州、山西高平等处，竞争得比较激烈的是湖南酃县、湖北随州。江泽民同志1 9 9 1为随州炎帝陵题词“炎黄子孙，情满华夏”，已故国家主席李先念也曾为随州炎帝陵题词“中国湖北烈山炎帝神农节”。为此，随州“炎帝陵”每年的“神农节”，就有成千上万的海内外的华人华侨前来拜祭，旅游经济收入年达数千万美元；1 9 8 6年，时任中共中央总书记胡耀邦题词“炎帝神农之墓”，1 9 9 5年9月，时任中共中央总书记江泽民题词“炎帝陵”。酃县还报经国务院批准，把酃县改名为炎陵县。
再说蚩尤。蚩尤是东方九黎集团的最高首领，在与黄帝涿鹿之战中战败被杀。历史上胜者为王，败者为寇。蚩尤没有陵，但坟墓也不少。“传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝杀之，身首异处，故别葬之。”
已知的蚩尤坟墓至少也有六处： 山东两处，《皇览》记载：“蚩尤冢，在东平郡寿张阚乡城中，高七丈， 民常十月祀之，有赤气出，如匹绛帛， 民名为‘蚩尤旗’。蚩尤肩髀冢，在山阳郡巨野重聚”。此记载告诉我们，蚩尤冢在寿张阚乡，蚩尤肩髀冢在巨野重聚。
口头传说未见记载的蚩尤坟还有河北涿鹿三处，河南一处。现今在涿鹿大战古战场上有三座蚩尤坟，即位于黄帝城东八卦村附近，有一大一小两座坟冢，被称为东蚩尤坟；位于保岱镇窑子头村附近，釜山脚下的蚩尤坟，被称之为西蚩尤坟；位于黄帝城东南约1 5公里处的塔寺村蚩尤坟，被称为南蚩尤坟。
还有河南台前“蚩尤坟”，在台前县后三里村东南约3 0 0米，清末民初时，其冢仍占地约2 0 0 0余平方米，高1．5米，1 9 3 3年黄河决口，该冢被淤没，后来村民在原址堆起一座土丘，1 9 5 6年被耕为平地。
此六处蚩尤坟，都有坟墓堆土，有的规模还不小，但有史料记载支撑的是山东寿张阚乡和巨野重聚，阚乡是蚩尤冢，重聚是蚩尤肩髀冢。
昔日，东方九黎集团的最高首领，“蚩尤兄弟八十一人……造五兵，仗刀戟大弩，威振天下。”(《龙鱼河图》) 夺取炎地“九隅无遗”。(《逸周书·尝夏》) “黄帝与蚩尤九战九不胜”。(《太平御览》) 黄帝擒杀蚩尤后，“天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤像以威天下，咸谓蚩尤未死，八方皆为殄灭。”(《史记·正义》)“秦代祀东方八神将，三日兵主祠蚩尤。”(《汉书·郊祀志》) 蚩尤虽然被黄帝擒杀于涿鹿，但他做为赫赫始祖，功不可没。
黄帝有黄帝陵，炎帝有炎帝陵，蚩尤只有不确定的蚩尤冢、蚩之坟，显然是不公正的。历史不应该以胜败论英雄。
二、蚩尤应不应该建陵
或许有人会说，蚩尤是战争的失败者，不是帝王，不应该有陵。我们认为，这种想法带有历史偏见。我们先看蚩尤到底是不是帝王。
《越绝书》马融曰：“蚩尤，少昊之末，九黎之君。”
《战国策·秦策一》高诱注曰：“蚩尤，九黎民之君子也。”
《五帝本纪·正义》引孔安国语：“九黎君号蚩尤是也。”
《五帝本纪·集解》云：“蚩尤，古天子。”
还有《尚书·吕刑》、《吕氏春秋·荡兵》、《战国策·秦》等，都说蚩尤是九黎之君。
我们再看蚩尤氏的历史贡献：
蚩尤率先发明造冶和武器
《吕氏春秋·荡兵》载：“未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣，胜者为长。”
《尸子·地数》云：“造冶者，蚩尤也。”
《世本·作篇》载：“蚩尤以金作兵。”
《管子》曰：“蚩尤受葛卢之金而作剑铠矛戟。”
现在中国军事博物馆记述“蚩尤造兵器”一事，文字表述为：“传说，蚩尤既聪明又勇敢。他将牛角装在头上，作为兵器使用；为了鼓舞士气，他又用兽表制成大军鼓，军鼓发出响雷般的声音，曾让黄帝的军队胆战心惊。他制五兵，造九冶，对中国兵器的发展有过重大贡献。人们将蚩尤与天、地、日、月诸神并列，称之为‘兵主之神’”。
蚩尤率先发明刑法
《尚书·吕刑》载：“蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼， 鸱义奸宄，夺攘矫度。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐刑日法。”
《周书·吕刑》载：“蚩尤对苗民制以刑”。
《墨子·尚同中》载：“昔者圣王制为五刑，以制天下。则此其刑不善?用刑则不喜也……苗民否用练折则刑，惟作五杀之刑，曰法。”
九黎之君蚩尤，对九黎黎民制以刑。可见蚩尤所统领的“九黎”集团最早使用刑法。说明蚩尤所率领的九黎集团当时处于中华法律文明的前列。
蚩尤率先发明宗教
《广博物志》卷九引《玄女兵法》载：“蚩尤幻变多方，徵风招雨，吹烟喷雾，黄帝师众大迷。”
《述异论》载：“蚩尤能作云雾。”
《山海经·大荒北经》云：“蚩尤请风伯雨师纵大风雨。”
这不难看出，蚩尤在黄帝的战争中使用了战争巫术手段，“请风伯雨师纵大风雨”、“变幻云雾”、“徵风招雨”等自然神灵和实施本族团巫术手段攻伐黄帝。蚩尤率先发明的宗教即巫教。
我们且看史学家是怎样考察评价蚩尤的三大发明：
王桐龄在《中国民族史》中说：“当时苗族文化，相当发达，第一发明刑法；第二发明兵器；第三发明宗教。后来汉族所用之五刑、兵器及甲胄，而信奉之鬼神，大抵皆苗族所创，而汉族因袭者。”
宋文炳在《中国民族简史》中说：“苗夷文化，在现代似无可称述，惟于上古时期，极为发达，影响汉族亦很大。简单叙述，约分为：一.刑法。书吕刑‘苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑，曰法。爰为劓刵椓鲸越兹丽刑’。是刑法为苗族所表明，汉族沿袭其用；二.兵器。史称‘蚩尤好兵作乱，作刀戟大弩’。又管子地数篇‘蚩尤受金作兵’。蚩尤在黄帝时，为苗族酋长，是兵器亦为苗族所发明。三.宗教。楚语：‘少嗥之衰，九黎乱德，民神杂揉，不可方物，夫人作享，家为巫史，无有要质，民匮于祀’。是宗教为苗族所发明。兵器乃自卫武器，刑法、宗教，亦维持社会治安不可缺少的东西。此三件，均为苗族发明，有裨益于汉族甚大。”
章钦在《中国古代史》中引《尚书·吕刑》有关苗族发明刑法记载后说：“是则肉刑之创始起于苗族。自黄帝以来，至于唐虞，本族与苗族竞争方烈，本族卒代之而起，沿用苗族之刑法以制苗民……而其后，渐用其法以制本族。于是，肉刑之制立，而后也沿袭以行矣。”
夏曾佑在《中国古代史》中说：“蓄所谓墨劓宫大辟诸刑，本黎民苗民之法。”
蒙文通先生在《古史甄别》说：“中国古代之文化，创造于泰族，导源于东方，炎黄二族后起，自应多承袭之，然两族各有独擅之文化……唯炎族较朴陋，而亦有其特殊之点可寻。”
盛襄子在《湖南苗族史述略》中说：“今征之古史，苗瑶盖为中国巫教的首创者，今汉族通行的道教—巫教犹有往茅山—苗山学法之说，是可证明。”
民国《贵州通志·土民志》就载：“夫苗族之在中国，论者谓尚在汉族之先，彼族君长如蚩尤者，明乎天道……实始造兵杖剑矛戟以威天下，其才横绝一代。又如，中国周秦之刑法，亦实始于苗族。由此观之，苗族之开化亦与汉族同时。”
上述可看出，蚩尤系“九黎之君”，“古天子”，“其才横绝一代”。蚩尤九黎率先发明武器、刑法和宗教，“论者谓尚在汉族之先”。从某个角度上说，蚩尤对中华文明的历史贡献不亚于炎帝、黄帝，不能因为蚩尤战败被杀而否定了他的历史功绩。同为中华三始祖，为蚩尤建陵天经地义。
三、蚩尤陵墓在山东
“东蒙”、“九黎”发祥于黄海、渤海湾流域，山东历史上就是蚩尤部落集团的主要活动区域和根据地。黄帝崩于河南荆山，葬于陕西桥山。蚩尤被杀于河北涿鹿，葬于山东寿张，这也是有可能的，更主要的是有史籍记载，有史料支持。
《太平御览》引《皇览·冢墓记》云：“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。有赤气如绛，名曰蚩尤旗。”
《史记·集解》引《皇览》则云：“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中……肩髀冢在山阳郡巨野重聚，大小与阚冢等。”
《十三州志》云：“寿张有蚩尤祠。”赵一清曰：“汉志东郡寿张县蚩尤祠在西北涑上”。
可见，蚩尤冢在山东无疑。
至于寿张阚乡今在何处，我赞成今山东阳谷县十五里园一带即是历史上的“寿张阚乡”，十五里园的“皇姑冢”即是“蚩尤冢”。
理由是：一、“皇姑冢”所在的十五园古时属于寿张地界，在原寿张地域只有“皇姑冢”这一大冢，且当地相传“皇姑冢”为古代皇帝之冢；二、经山东聊城市文物考古队对十五园“皇姑
冢“及周围城址探测，“皇姑冢”遗址与史籍记载相吻合。“皇姑冢”地上部分高4.1米，地下部分深3.5米，总高度7.6米，与史料记载蚩尤冢“高七丈”相吻合；三、“皇姑冢”周围还有一座城址围着，城为长椭圆形，四边向外凸起，东西长约400米，南北宽150米，总面积的6000平方米，城垣被埋在地下，距地面最浅处1.9米，最深处2.3米，冢的位置在城的中心偏南。这与史料记载“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中”相吻合。由此可见，“皇姑冢”即是“蚩尤冢”。
专家的研究只是为政府确认铺路，没有政府确认等于零。认准了的事就要抓紧去做，我认为阳谷县应该向酃县和随州学习，一方面积极向省政府、国家文物局申报注册，现在已经具备了申报注册的条件；一方面积极争取党和国家领导人为“皇姑冢”即“蚩尤冢”题字、题词，以确认“皇姑冢”即是“蚩尤冢”。党和国家领导人题词、题字有助于申报注册成功。
如获得国家文物局确认，争取到党和国家领导人题词、题字，国家和各界即会投资修建“蚩尤陵”。作为蚩尤后裔，我们真诚地希望阳谷县做成这件“功在当代，利在千秋”的大好事。这件事做成了，不仅可以提升“蚩尤陵”的地位，还历史予公正，而且还会给阳谷县带来无限商机和巨大的社会经济效益。
以上发言，有错请批评！
(本文为2006年在山东阳谷蚩尤文化研讨会上的发言，论证蚩
尤冢在山东以及在山东建蚩尤陵的意义。2014年5月1日，山东阳谷蚩尤陵正式落成，结束了蚩尤只有坟没有陵的历史)。
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