1、老翁苗寨地名来历

    老翁一名来历于明代来这里定居的苗族人口的数量。老翁苗语读音：目窝。意为：人多、集中、出名。即为：苗族居住人口比较集中的大寨子。而今天的老翁一名，是汉译音过来的，是他称，这里居住的箐苗人也认可了这一称呼。

    从地名来看，跟苗族自己命名无关，是其他民族根据苗族人居住的现状而得名的。这个可以从本民族相近的几个苗寨的地名可以证实。挨老翁最近的箐苗寨子补作村，苗语读音：目猜。意为：从苗族居住那里经过，就是必经之地。洞轻寨，苗族读音：咋汪，河头岩头的意思。老寨土，苗语读音：目给努。就是按照苗族居住地形起名。纳雍县百兴镇也有箐苗居住，苗语称百兴箐苗居住的地方叫：目捏，意为：红、好、有名的意思。而箐苗族自己称呼与本民族相近的另外一支苗族嗦嘎苗族为：道都。意为居住在自己下方的下方人，今天人称的长角苗。自己自然就是上方人了。

    老翁苗寨居住的苗族是纳雍县四个支系中人口最少的一支，也是本民族文化保存最完整的一支。他们自称：“被丢失在深山老箐的苗族”。既然是丢失，就是被人忘记，无法寻找到的民族。这支民族自称为“目”，即“苗”。那么为何又自称“被丢失在深山老箐的苗族”呢。这是有一个历史过程的。这支苗族自称“目”，明代以前就居住在纳雍、织金、六盘水交界地，清朝中期，清政府为了好统治边疆民族，实行了留“熟苗”，赶“生苗”的政策，即是留住原居住民，赶走新外来的民族。清政府发动清兵，寻找后来到这里居住的“生苗”，将其赶走出境。这里所谓的“苗”是泛指，指西南地方所有居住的各民族。由于箐苗族居住在海拔两千米高山深处，是清兵四处寻找都无处寻到“熟苗”。所以说是纳雍这块土地上曾经“丢失了”的生活在箐林里的民族——箐苗。

    自古箐苗有十二寨，而这十二寨箐苗族都分布在纳雍境内，所以，纳雍是箐苗族古居地。从他称地名老翁来看，这里明代以前就是箐苗人居住比较集中的大寨子，直到今天，老翁苗寨也是箐苗人口最多的大寨子，有四百多户人家，有一千二百多人口。习俗保存完整，服饰着装还遗留着六百年前的模样。而六百多年后的今天，箐苗人的古老遗风成为这块土地上一道靓丽风景线。

    2、正月间集体亮相，婀娜多姿，最炫民族风。

    老翁苗寨，是国家级非物质文化遗产那名录苗族服饰申报主要地点之一。这里，居住人群历史悠久，服饰特点保留有苗族人五千年前的生活遗存，着装头饰遗留祖先图腾和祖宗崇拜。蚩尤是公认的祖先，牛角装饰是族群标志，而妇女所盘高髻，为祖辈等几代人的发丝。一个苗女的发髻，浓缩几代人遗留的发丝，祖先的关怀庇佑一直都在。牛角型高髻，威武高贵，王者风范，外国学者称一如“高贵的殿下公主”。

    穿着服装，燕尾式后长齐小腿，前短齐腰精美全挑花刺绣，下着百褶蜡染刺绣齐交小腿长裙。全套装饰一直既往不改六百多年前模样，古老，大气，雍容华贵，婀娜多姿。男装一律藏青色蓝靛染就对襟、右衽、长短自制麻布衣服，下身穿藏青自制大裤腿麻布裤，头裹一丈二尺（约4米）长藏青麻布头帕，腰间挂弯刀，威武不屈，镇定自若。

     老翁苗寨，习俗古老，民风淳朴，服饰精美，每逢节庆或是寨子大事，无论男女老少，皆着盛装出行，引来无数眼球观望和羡慕，特别是正月间传统跳花节，户户参与，人人参加，各司其职，热闹非凡。

    从正月初三开始，为期3天的跳花节。苗族跳花节的功能，在古时，苗族跳花多为祈求族人平安顺利，族人兴旺，分散在各处的家人、族人聚会、议事。后来演变为远出的家人，出阁的女儿，以及亲戚朋友聚会，娱乐，再后来又演变为祈求多子多福，人丁兴旺和男女青年寻偶等等功能，而今天的跳花又赋予了与时俱进的新内容，不仅延续了传统跳花习俗，也将国家大事以及法律、法规和村规民约相关内容作为跳花必须遵守的行为准则，移风易俗，发扬民族优良传统文化，传播党的大政方正。

    苗族跳花节，既是开心的，也是传统而神秘的。开始前，必先由寨老（鬼师）一干人在山林里请花树，寻一棵长势良好，四季葱绿，结果实的杉树，由祝告山神、树神后，挖去种在花场上（意为：四季常青、多子多福、长命百岁）。然后跳花仪式开始，远近来参与跳花的，以及全寨子男女老幼怀着喜悦的心情，开始跳花活动。着装整齐，面带喜色，精神倍爽的结队成长龙从寨门入场。寨老在前唱古歌引路，唢呐、芦笙为先锋，女着盛装在前，男着青衫在后，一路雄赳赳气昂昂的朝着寨子中间广场而去。然后由寨老（鬼师）念唱词、芦笙舞引路引领大在花场上围绕花树绕三圈，三圈结束后，各类跳花活动才正式开始。